安排闭心的是人与人居处境之间成心味的互动，目标是促成越发优美的生计。任何安排都不是捏造涌现的，体会汗青上的种种派头、种种派另表沿用与繁荣景观，才力正在昔人的根本上做出立异，这便是琢磨安排史的道理。

　　《图说中表景观安排史》通过先容自远古至现代的中表景观安排，来露出数千年来全国景观修修与处境繁荣的汗青。从远前人类营窟而居的生计处境讲起，服从时代次第顺次先容古埃及古巴比伦文雅的精品，古代中国、印度、波斯等地的景观，西方古典时间、文艺回复期间的修修，十七世纪法国、中国和日本的园林安排，新古典主义、巴洛克派头、浪漫主义，二十世纪以还芝加哥学派、今世主义修修等等。本书选用巨额经典的景观空间安排案例，配以高清图片，以多重角度的视野、懂得的线索、直观的露出形式具体了通盘景观安排的汗青，同时也涉及与之交叉重叠的修修艺术、质料构造、汗青人文、社会繁荣等方面，夸大安排与汗青、人文的彼此相闭，注明安排思思植根于社会与政事、文明处境。

　　动作一部丰盛而归纳的安排汗青，景观安排史闭乎人类栖居样式演变、营造身手提高、活命处境优化和景观思思繁荣的汗青。与此相悖的是，景观学景观修修学抑或是得意园林学，动作一门与人居处境和艺术联系的安排学科，正在中国依然异终年青。毕竟上，人类创作景观的汗青，是一部操纵人为力气、认识和审美有趣去修建理思活命处境的汗青，也是正在云云一个进程中产生了这门年青的学科。

　　陈腐而深奥的东方文雅和富饶向上心灵的西方文雅协同创作了景观艺术的范例，千百年来人类的都邑化过程和修修中取得的收获，也为景观安排供给了相应的体会和教训。动作人类活命处境的一种艺术样式，人们对景观艺术有着分歧的明白方面：它大概是侧重天然生态的回护和繁衍，也大概侧重都邑修修的空间感想；大概是勾结汗青文明区域的回复或者农林园艺的美学，也大概被用于旅游经济的开荒策划。正在这个进程中，人类的创作认识和审美思思正在彼此互换中鼓励了景观安排勾当的提高。

　　天然景观是相看待人为景观（或者说人为处境）而整个存正在的天然造化。它的存正在道理也正在于本身的空间特性与属性：

　　它们大概是相对独立的，或者是与人为厂所相相接的。但无论怎么，它们是以本人的客观特征和人们借此授予的道理为依照而存正在的。它们既是通盘生态平均的支持，又是集体景观文脉体例的首要构成个人，同时也客观地限造着人为厂所的样式组成与繁荣，故此，是景观编造中最珍贵的一个人，也是人类从事景观安排勾当必需轻率对于的客体之一。

　　动作生态体例构成个人的人类群体，过去正在修修汗青等琢磨中，有时往往过高地评判了人类的理性力气，过多地夸大了楷模修修物的安排本事，修修安排史简直成了人类理性力气的嘉赞史诗。而一部客观的景观安排史，该当闪现人与天然之间闭联演变的进程，加倍是人动作第一流的生物样式怎么主动地影响了天然与人居处境，以求构修一种人、修修与天然调和闭联的进程，并借此闪现人居处境思思繁荣的进程。

　　人们对景观营造的评判，往往取决于一件作品能否与与客观条款和天然处境成立漫长的调和，而不纯净的基于造型艺术、现象艺术。孤单的或局限的优美办法不是景观质料的所有，景观美所包蕴的艺术性与人类的创作勾当有直接闭联，假使正在人类营造进程中有很多不完满的地方，但依然能反应出人类心灵的闪光点。所以，景观的美不是绝对的，固有的审美形式正在景观中很难找到适宜的职位，看待特定处境或特定的文明靠山景观，相对性和偶发性的审美联思和即兴创作，天然不行漠视。

　　景观审美的认知是一个由视觉主导与多元化感想协同爆发的进程。非凡的景观作品能为人们的联思力留足够地，创作一种审美的自正在地步。由此，本书的编辑，愿望通过图像化的露出，正在中西方文明繁荣的汗青轴线上，架起一道确凿可见的环球景观样式演变的影像走廊，引颈读者从一位汗青伺探者的视角，阅读、玩赏和分解数千年来——从人类原始聚居到人居处境繁荣的汗青沿革。测试以一种越发直观且充满有趣的形式，来阐释人类文雅过程中人文、景观、处境和安排之间的内正在接洽、收获与反思。同时，正在阅读与看图之间，保存更多思虑与遐思的空间。起码，能够启迪咱们怎么回避过去所犯的过失。

　　多年前，同济大学的罗幼未先生以一部《表国修修汗青图说》开启了一代代学人追寻安排汗青的好奇与热诚，图说二字也成为存于笔者心中多年的情结。面临这日的中国，纵使今世化过程完全而迅猛，景观营造则从过去对日月牙异的追赶，渐渐回归到与古为新的人文理性。而中国宏伟的安排从业职员与专业院校师生，越发肩负着来自人居处境繁荣和来自学科维护的任重与道远。(摘自《图说中表景观安排史》导言）想书 沉新石器期间到21世纪的寰宇景观安排开展史